セオダテ・ジョフリー著「横浜ものがたり」の一部をご紹介します。
本名はドロシー・ガッドフリー・ウェイマン（１８９３〜１９７５）で、「エドワード・シルヴェスター・モース伝」の作者でもあります。三児の母で日本の住宅にも住みました。
※日本人の公園でのマナー
引用開始
ウスイ（お抱えの人力車夫）と私は一年中花々を追って歩いた。・・・
桜の花見で私が次に好んだところは、私達の本牧の家に程近い三之谷である。
この公園はかつて日本のある紳士が所有していたが、海岸に面し、急な白い崖と高い山に囲まれた何万坪かの庭園は一般公衆に開放された。低地には大きな池があって、夏になると見事なピンクと白の蓮の花が茶碗のように空に向って咲き開いた。
泉水にはコイ金魚が泳ぎ、水面には茶色の鴨が浮かぶ。入口で観覧客は糸につなげられた白いお麩を買う。鴨の住処の小島と池をつなぐ丸木橋の上から麩を投げると、最初の一片が水面につくや否や水中に変動が起こる。大きく尾をひるがえして輝くばかりの金魚［錦鯉］と軍艦色の鯉が無数に姿を現す。見物人がよく食べさせるのだろう彼らは怪物の様に大きく太っている。想像できますか、三フィートもあってアナコンダのように太った金魚を!・・・・・
樹々の間に輝く朱塗りの鳥居の連なっている境内は聖域を意味する。
曲がりくねった険しい山道を登ると英雄を祀った小さな社があった。その社はほんの三フィートの巾しかない白木の社で、尖った屋根の下の木の棚の間から英雄の名の書かれた碑が見えた。私がここを訪ねた時はいつも必ず二、三人の信者が手を打ち、手を合わせて祈っている姿を見かけない事はなかった。祈祷者には男も女もいたが、ことによく見かけたのは軍服姿の兵隊である。カーキ色の軍服をつけ、脇の下に軍帽を挟み直立して坊主頭を下げる姿であった。
ある日、私は同国人（アメリカ人）の行為を本当に恥ずかしいと思った事があった。その時祈願を捧げている二人の兵隊の邪魔にならないように社の後ろに座ったのだが、その灰色の木に痛々しくもペンナイフで「ハロー、フリスコ（サンフランシスコ）Ｊ．Ｈ．Ｓ．１９１５」と堀り刻まれているではないか。なんと言う無意味ないたずら。もし日本人がアメリカで私達の教会にこの様な傷をつけたら何が起こるであろうか。
日本人が他人の持ち物を尊重することにかけてアメリカ人は学ぶべきところが多い。百万長者の原氏は庭園を開放したあとその一部に高い樹々に囲まれた私邸に住んでいた。ごく小さな表札が門にかかって庭園の観賞は自由だが、それ以上は立ち入らないようにと書かれていた。
庭園のほぼ中央には寒い風よけの藁葺屋根の東屋があり、その炉端にはいつも火がくべられてベース・ドラムくらいの大きさの鋳物の湯気を出す薬缶が吊るされていた。ベンチが土間に並べられ、火のそばの大きな籠には茶碗がいっぱい入っていた。
見物人たちは自由にベンチに座って持ってきたピクニック弁当を楽しみ、好きなだけ熱いムギチャを頂戴することができた。・・・
ハラサンの庭師はいつも薬缶を一杯にしておくように言いつけられていたのである。
私が見た一場面を紹介して我々のアメリカの公園の情景と比べていただきたい。
セントラル・パークやボストン・カマンの月曜の朝の飛び散る新聞紙、アイスクリームのコーン、ピーナッツの皮、ランチ・ボックス、紙ナプキン、「芝生に入るな」の立札。制服のお巡りさん達は一生懸命秩序と外見を保とうとする。私達の”表通り”にある消火栓のふたが必要に迫られて頑丈な鉄鎖でしばりつけられているのを覚えていますか。我々の林の中のピクニック場には宴のあと空き缶やら壊れた壜やらのゴミが散乱している。
それから日本の三之谷の風景を読んでいただきたい。東屋は大木の繁る険しい崖のふもとにあった。一枚の花崗岩の切石が橋になって、その下を小さなせせらぎが池に流れ込んでいた。池面に広がる象の耳のような睡蓮の葉、麩を追って泳ぎ回る鯉に触れると葉がゆれ動く。
鮮やかな着物を着た日本の子供達の投げる真っ白な麩をもらいに真っ黒な鯉が集まってくる。歌麿の浮世絵を思い出させる景色である。
桜の栄光は、よく詩に唱われるように白い花びらと共に散り去ってしまった。その後はかすかな霧のように蒼い新芽を吹き出しつつ池の端に立ち並んでいる。美しいライラック、朱色の旗のように躑躅（つつじ）の花が山の斜面に投げかけられてくる。やがて水端は紫の菖蒲に縁取られ、藤棚に薄紫の藤の花房が咲きこぼれ藤色と紫の合唱となる。
日本は五月である。日本人の一かたまりが下駄音も高くせせらぎにかかる石の上を歩いて東屋に向って行った。それは十五日、労務者の休日であった。父親は老母と妻と四人の子供を公園に散歩に連れて来たのであった。
子供達は目を丸くして私を見入っていた。オバアサンはさすがに年の功で落ち着いて、「今日は、ごめん下さい」と挨拶をした。彼らは竹の節を利用した柄杓で薬缶からお茶を汲み、取っ手のない湯呑茶碗に移す。オバアサンは母親の背でむずかる子をあやし、塩辛いお煎餅を与えて黙らせた。彼らは下駄を脱いでベンチに座り、お茶を飲みながら回りの景色を賞でていた。父親は煙草入れを取り出して三服ほどふかす。
子供達はそれぞれ蛇口の水でお茶碗を洗うともとの籠の中に収めた。やがて彼らは鼻緒の中に足指を入れるとみんな揃って帰って行った。
そう、ここに公園がある。恐らく二百人くらいの日本の家族達が毎日訪れるであろう。しかしここでは紙くずの一片も道端で見かける事はないし花の一枝を折っていく者もいない。東屋は自由にお茶を提供し、籠に盛られた二百個もあるであろう茶碗の中にただ一つも汚れたり、欠けた茶碗は見られない。もとより袂に隠して持ち帰るなどとは思いつくべくもない。
庭師が時々掃除しているのを見かけたことはあるが、東屋の使用人も樹立を巡回する警備員も監視人も居ないのである。日本人は公共の庭園を自分個人の庭のように注意を払う。世界でこれだけの誇りを持った民族に出会うにはかなり広く旅せねばならないであろう。
引用終わり
さて、現代ではどうでしょう。外国人にこのような感想を書かせるだけのマナーがあるでしょうか。
地べたに座ってものを食べている男女学生や乗り物でのマナー。いったい何が原因でここまで行儀の悪い日本人が生産されてきたのでしょうね。
子供達よ、日本の行儀よさを身につけよう！という本の記事を書きましたので、ＴＢさせてくださいね。
ＴＢ有難うございます。
>>アメリカの実情として書かれていることが今の日本のことに重なってしまうからです。
日本人が真似したのは、アメリカの悪い点が多いですね。
よい点も多くあったと思いますが、どうしても楽なことは真似しやすいということでしょうか。
公園の部分でしたでしょうか。今は本当に、日教組の強い学校教育は壊滅的ではないですか。
教育の荒廃は国の存亡にかかわることですが、今の政治家のほとんどは、目先の利権しか頭にないようです。
憂国の政治家の出現がまたれます。